الإكراه في الصيام (اخر مشاركة : خالد صبحي الحنبلي - عددالردود : 3 - عددالزوار : 171 )           »          لبث الحائض المتوضأة في المسجد (اخر مشاركة : خالد صبحي الحنبلي - عددالردود : 5 - عددالزوار : 66 )           »          ما المبتدأة ؟ مجرد البنت التي تصبح بالغة ؟ (اخر مشاركة : خالد صبحي الحنبلي - عددالردود : 3 - عددالزوار : 71 )           »          سؤال حول النية والرضاعة (اخر مشاركة : خالد صبحي الحنبلي - عددالردود : 4 - عددالزوار : 144 )           »          كل عام وأنتم بخير (اخر مشاركة : خالد صبحي الحنبلي - عددالردود : 0 - عددالزوار : 84 )           »          هل يشترط المحرم للمرأة في السفر القصير ؟ (اخر مشاركة : خالد صبحي الحنبلي - عددالردود : 0 - عددالزوار : 102 )           »          حكم الائتمام بأئمة مساجد من فندق ونحوه (اخر مشاركة : خالد صبحي الحنبلي - عددالردود : 5 - عددالزوار : 718 )           »          لماذا لم يذكر الحجاوي الردة في نواقض الوضوء ؟ (اخر مشاركة : خالد صبحي الحنبلي - عددالردود : 0 - عددالزوار : 164 )           »          هل ثمت فرق بين اللمس والمس في باب نواقض الوضوء عند السادة الحنابلة ؟ (اخر مشاركة : خالد صبحي الحنبلي - عددالردود : 0 - عددالزوار : 185 )           »          كيف يتيمم من كانت الجبيرة على محل فرض التيمم ( الوجه واليدين )؟ (اخر مشاركة : خالد صبحي الحنبلي - عددالردود : 2 - عددالزوار : 195 )           »         

 
 عدد الضغطات  : 71
 
 عدد الضغطات  : 641



إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 04-13-2011, 04:13 PM
الإدارة العلمية غير متواجد حالياً
الإدارة
 
تاريخ التسجيل: Apr 2011
المشاركات: 270
شكراً: 0
تم شكره 129 مرة في 89 مشاركة
افتراضي مصطلحات الإمام أحمد في مسائله

مصطلحات الإمام أحمد في مسائله

القارئ لمسائل الإمام أحمد رحمه الله، وفتاويه التي دونها عنه أصحابه، يجد فيها اصطلاحات خاصة به، كما يجد أنه يتورع عن إطلاق لفظ التحريم والتحليل، والسلف عموماً كانوا يكرهون ذلك.
قال بعض السلف: ليتق أحدكم أن يقول: أحل الله كذا، وحرم كذا فيقول الله له: كذبت لم أحل كذا، ولم أحرم كذا، فلا ينبغي أن يقول لما لا يعلم، ورود الوحي المبين بتحليله وتحريمه: أحلّه الله لمجرّد التقليد، أو بالتأويل.
فلذلك كره الأئمة إطلاق لفظ التحريم، وأطلقوا لفظ الكراهة واستعملوه في معناها الذي استعملت فيه في كلام الله ورسوله، أما المتأخرون فقد اصطلحوا على تخصيص الكراهة بما ليس بمحرم، وتركه أرجح من فعله.1
وسئل الإمام أحمد عن ألبان الأتن فكرهه، وهو حرام عنده، وسئل عن الخمر يتخذ خلا فقال: لا يعجبني، وهذا على تحريم عنده.2
__________
1 إعلام الموقعين 1/39-43.
2 المرجع السابق 1/41 ومسائل الكوسج برقم: 86.

####


لذا فقد تتبع الباحثون هذه الألفاظ، واجتهدوا لتعيين مراد الإمام منها، وما يحمل عليها من الأحكام، وهي كما يأتي:
1- قوله لا يصلح، لا ينبغي، أستقبحه، أو هو قبيح، أو قال: لا أراه، فهو للتحريم.
وقال البهوتي: "لكن حمل بعضهم "لا ينبغي" في مواضع من كلامه على الكراهة".1
2- إن قال: "هذا حرام" ثمّ قال: "أكرهه"، أو: "لا يعجبني"، فحرام، وقيل يكره.2
3- وإن قال: "أكره"، أو: "لا يعجبني"، أو: "لا أحبه"، أو: "لا أستحسنه"، ففيه وجهان:
إحداهما: هو للتنزيه.
والثاني: أن ذلك للتحريم.
وقال المرداوي والبهوتي: الأولى النظر إلى القرائن … فإن دلت على وجوب أو ندب أو تحريم، أو كراهة، أو إباحة حمل قوله عليه، وقال في تصحيح الفروع وهو الصواب، وكلام أحمد يدل عليه.3
__________
1 الفروع 1/66، كشاف القناع 1/21 والمسودة ص529.
2 الإنصاف 12/248 والمسودة ص 530.
3 كشاف القناع 1/21، تصحيح الفروع المطبوع مع الفروع 1/67-68، الإنصاف 12/248 ومفاتيح الفقه الحنبلي2/14، وما بعدها
####


4- قوله: "لا بأس به"، أو: "لا نرى به بأساً"، "وأرجو"، أو: "أرجو أن لا يكون به بأساً، للإباحة".1
5- إذا قال: "أحب كذا"، أو: "يعجبني"، أو: "أعجب إلي" "وهذا أحسن"، أو: "حسن"، أو: "أستحسن كذا"، أو: "أستحب كذا"، فهو للندب، وقيل للوجوب.
وقال ابن حامد: إذا استحسن شيئاً، أو قال: هو حسن فهو للندب، وإن قال يعجبني، فهو للوجوب.2
6- إن أجاب عن شيء، ثم قال في غيره: "هذا أهون"، أو: "أشد"، أو: "أشنع"، فقيل: هما سواء، وقيل بالفرق.
وقال في الرعاية: "إن اتّحد المعنى وكثر التشابه، فالتسوية أولى، وإلاّ فلا، وقيل في قوله: "هذا أشنع عند الناس" يقتضي المنع، وقيل لا."
وقال في آداب المفتي: "الأولى النظر إلى القرائن في الكلّ، وما عرف
__________
1 المسودة ص529، الإنصاف 12/249، صفة الفتوى ص91 ومفاتيح الفقه الحنبلي للثقفي 2/25.
2 الفروع 1/67-68، صفة الفتوى ص92، الإنصاف 12/248-249 وكشاف القناع 1/22.
####


من عادة الإمام أحمد في ذلك ونحوه، وحسن الظن وحمله على أصح المحامل وأرجحها، وأنجحها، وأربحها."1
7- قوله: "أخشى"، أو: "أخاف أن يكون"، أو: "ألا يجوز؟"، أو: "لا يجوز"، أو: "أجبن عنه"، مذهبه كقوة كلام لم يعارضه أقوى.2
وقال المرداوي: "قوله أجبن عنه للجواز، وقيل يكره."
وقال في تهذيب الأجوبة: "جملة المذهب أنه إذا قال أجبن عنه، فإنه أذن بأنه مذهبه، وأنه ضعيف لا يقوى القوة التي يقطع بها، ولا يضعف الضعف الذي يوجب الرد."3
وكذلك إذا قال: "إني لا نفزعه"، أو: "لأتهيبه"، أو: "لا أجترئ عليه"، أو: "لأتوقاه"، أو: "من الناس من يتوقاه"، أو: "إني لأستوحش منه".4 فهذه الألفاظ تدلّ على توقّفه في المسألة لتعارض الأدلّة لديه.
8- وما أجاب عنه بكتاب، أو سنة، أو إجماع، أو قول بعض الصحابة، فهو مذهبه.5
__________
1 تصحيح الفروع 1/68، الإنصاف 12/249 والمسودة ص530.
2 كشاف القناع 1/22.
3 الإنصاف 12/250.
4 مفاتيح الفقه الحنبلي للثقفي 2/30.
5 المسودة ص530 والإنصاف 12/250.
#####


9- وما رواه من سنة، أو أثر، أو صحّحه، أو حسّنه، أو رضي عن سنده، أو دوّنه في كتبه ولم يرده، ولم يفتِ بخلافه، فهو مذهبه.
وإن أفتى بحكم، فاعترض عليه فسكت، فليس رجوعاً.1
10- وإن نصّ على حكم مسألة ثمّ قال: "ولو قال قائل، أو ذهب إلى كذا- يعني حكماً بخلاف ما نص عليه - كان مذهباً، لم يكن ذلك مذهباً للإمام."2
11- وإن نُقل عن الإمام في مسألة قولان، فإن أمكن الجمع، ولو بحمل عام على خاص، ومطلق على مقيد، فهما مذهبه.
وإن تعذّر الجمع، وعلم التاريخ، فمذهبه الثاني لا غير، صحّحه في تصحيح الفروع.
وإن جهل التاريخ، فمذهبه أقربهما من الأدلّة، أو قواعد مذهبه، ويخصّ عام كلامه بخاصه في مسألة واحدة في الأصح.3
__________
1 الإنصاف 12/250، 251 والمسودة ص530.
2 المسودة ص531.
3 كشاف القناع 1/21، والفروع وتصحيحه 1/64-65
#####


[مقدمة محقق كتاب: "مسائل الإمام أحمد بن حنبل وإسحاق بن راهوية، برواية إسحاق بن منصور الكوسج المروزيّ" في رسائل جامعية بالجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة]
إقراء لـ ايضاُ :

التعديل الأخير تم بواسطة الإدارة العلمية ; 04-13-2011 الساعة 04:16 PM
رد مع اقتباس
الأعضاء الذين قالوا شكراً لـ الإدارة العلمية على المشاركة المفيدة:
  #2  
قديم 09-13-2011, 11:24 AM
عبدالرحمن بن عبدالله الثقفي غير متواجد حالياً
ناشط حنبلي
 
تاريخ التسجيل: Apr 2011
المشاركات: 182
شكراً: 3
تم شكره 46 مرة في 32 مشاركة
افتراضي رد: مصطلحات الإمام أحمد في مسائله

شكر الله سعيكم لإتحافنا بهذه الفوائد السنية ..
إقراء لـ ايضاُ :
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 09-13-2011, 03:59 PM
حمد سليمان السيد غير متواجد حالياً
عضو جديد
 
تاريخ التسجيل: Aug 2011
المشاركات: 42
شكراً: 754
تم شكره 3 مرة في 2 مشاركة
افتراضي رد: مصطلحات الإمام أحمد في مسائله

مفيد جدا ، أسأل الله تعالى أن يجزيكم الخير الكثير .
إقراء لـ ايضاُ :
رد مع اقتباس
إضافة رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
باب: في ذكر إقبال الإمام أحمد على العلم واشتغاله به ناصر بن قطن الجبري الترحيب والتعارف 1 04-16-2011 11:47 PM

Loading

الساعة الآن 12:05 PM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2014, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
سبحانك اللهم وبحمدك ، أشهد أن لاإله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك

Security byi.s.s.w