سفر المرأة بمحرم فاسق أو كافر (اخر مشاركة : أحمد يحيى عيسى - عددالردود : 1 - عددالزوار : 65 )           »          ما أقرب المذاهب إلى مذهب أحمد من حيث الفروع (اخر مشاركة : محمد أمين عبد القادر - عددالردود : 0 - عددالزوار : 29 )           »          ما حكم الصلاة في قميص الذي فيه صورة الإنسان أو حيوان؟ (اخر مشاركة : خالد صبحي الحنبلي - عددالردود : 1 - عددالزوار : 37 )           »          توضيح شروط الممسوح عليه (اخر مشاركة : أحمد يحيى عيسى - عددالردود : 0 - عددالزوار : 27 )           »          ثبت شيخ الحنابلة عبدالله بن عبدالعزيز العقيل (اخر مشاركة : عمرو بن هيمان بن نصرالدين - عددالردود : 3 - عددالزوار : 1311 )           »          هل يوجب الوطء بالواقي الذكري الغسل ؟! (اخر مشاركة : خالد صبحي الحنبلي - عددالردود : 2 - عددالزوار : 118 )           »          سند الفقه الحنبلي والطريقة القادرية !! (اخر مشاركة : عمرو بن هيمان بن نصرالدين - عددالردود : 4 - عددالزوار : 2279 )           »          مسائل حول الأجرو في المذهب (اخر مشاركة : خالد صبحي الحنبلي - عددالردود : 5 - عددالزوار : 114 )           »          مفهوم المصلى (اخر مشاركة : خالد صبحي الحنبلي - عددالردود : 5 - عددالزوار : 111 )           »          حكم لبس مايشد به المحرم على وسطه لحفظ النفقه . (اخر مشاركة : محمد سعد السعدي - عددالردود : 3 - عددالزوار : 1580 )           »         

 
 عدد الضغطات  : 75
 
 عدد الضغطات  : 643



إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 11-14-2011, 06:08 AM
عبد الرحيم بن عفيف الحنبلي غير متواجد حالياً
عضو لجنة الحنابلة العلمية
 
تاريخ التسجيل: Sep 2011
المشاركات: 42
شكراً: 156
تم شكره 25 مرة في 14 مشاركة
افتراضي الزهرة (5) : شروط البيع

شروط البيع
للبيع سبعة شروط ، بعضها يتعلق بالعاقد ، وبعضها بالمعقود عليه ، وتفصيل ذلك فيما يلي :-
الشرط الأول : التراضي بين المتعاقدين
- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إنما البيع عن تراضٍ " .
- لا يصح بيع الـمُكرَه بلا حق ، سواء كانا مُكرَهيْن أو أحدهما .
- إجبارُ الحاكمِ شخصًا على بيع ماله لوفاء دينه إكراهٌ بحق ، لأنه إلزام له بقضاء واجب عليه .
- يُكرَه الشراء ممن باع ماله بأقل من ثمن مثله مُكرَهًا ، ويصح البيع .
التوقيع :
وَمَا مِنْ كَاتِبٍ إِلاَّ سَـيَفْنَى = وَيُبْقِي الدَّهْرُ مَا كَتَبَتْ يَدَاهُ
فَلاَ تَكْتُبْ بِكَفِّكَ غَيْرَ شَيْءٍ = يَسُرُّكَ فِي الْقِيَامَةِ أَنْ تَرَاهُ
إقراء لـ ايضاُ :

التعديل الأخير تم بواسطة خالد صبحي الحنبلي ; 11-15-2011 الساعة 05:00 AM
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 11-14-2011, 06:10 AM
عبد الرحيم بن عفيف الحنبلي غير متواجد حالياً
عضو لجنة الحنابلة العلمية
 
تاريخ التسجيل: Sep 2011
المشاركات: 42
شكراً: 156
تم شكره 25 مرة في 14 مشاركة
افتراضي رد: الزهرة (5) : شروط البيع

الشرط الثاني : أن يكون العاقد - البائع والمشتري - جائز التصرف
- معنى كونه جائز التصرف : أن يكون حرًّا مكلفًا ( بالغًا عاقلاً ) رشيدًا ، والمقصود بالرشد هنا : إحسان التصرف في المال .
- لا يصح تصرف العبد إلا بإذن سيده .
- لا يصح تصرف الصبي ( مَن دون البلوغ ) ولا السفيه ( مَن لا يحسن التصرف في المال ) إلا في إحدى حالتين : |1| إذا أذِن لهما وليُّهما ، ولو في مال كثير |2| إذا كان تصرفهما في مالٍ يسير .
- يحرم على الولي أن يأذن للصبي والسفيه بالتصرف في المال بلا مصلحة ، لما فيه من إضاعة المال ، فإن كان ثَمَّ مصلحة جاز ، قال تعالى : { وابتلوا اليتمامى } أي : اختبروهم ، وإنما يتحقق اختبارهم بتفويض البيع والشراء إليهم .
التوقيع :
وَمَا مِنْ كَاتِبٍ إِلاَّ سَـيَفْنَى = وَيُبْقِي الدَّهْرُ مَا كَتَبَتْ يَدَاهُ
فَلاَ تَكْتُبْ بِكَفِّكَ غَيْرَ شَيْءٍ = يَسُرُّكَ فِي الْقِيَامَةِ أَنْ تَرَاهُ
إقراء لـ ايضاُ :

التعديل الأخير تم بواسطة خالد صبحي الحنبلي ; 11-15-2011 الساعة 05:09 AM
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 11-14-2011, 06:11 AM
عبد الرحيم بن عفيف الحنبلي غير متواجد حالياً
عضو لجنة الحنابلة العلمية
 
تاريخ التسجيل: Sep 2011
المشاركات: 42
شكراً: 156
تم شكره 25 مرة في 14 مشاركة
افتراضي رد: الزهرة (5) : شروط البيع

الشرط الثالث : أن تكون العين - المعقود عليها أو على منفعتها - مالاً
- المال : كل عين مباحة النفع مطلقًا من غير حاجة .
- العين هنا مقابل المنفعة ، فتتناول ما كان في الذمة .
- لا يجوز بيع ما لا نفع فيه أصلاً ، كالسموم القاتلة والحشرات ، لكن يجوز بيع عَلَقٍ لِمَصِّ دم ، وديدانٍ لصيد سمك ، وبومةٍ تُجعَل شَباشًا ( أي : خيالاً ، بأن تخاط عيناها وتُربَط ليَنزِل عليها الصيد ) ونحو ذلك .
- لا يجوز بيع غير مباح النفع ، كالخمر وآلات اللهو ، ولو كان العاقدان ذمِّـيَّـيْن .
- لا يجوز بيع ما أبيح نفعه في حال دون حال ، كالجلد المدبوغ من ميتة طاهرة في الحياة ، لجواز الانتفاع به في حال اليابسات فقط .
- لا يجوز بيع ما أبيح نفعه عند الحاجة ، ككلب الصيد وكلب الماشية ، أما ما يباح نفعه مطلقًا .. فيجوز ، كالبغل والحمار والفيل ، ودود القزِّ وبَزْرِه ، وسباع البهائم الصالحة للصيد كالفهد والصقر ونحوهما .
- لا يجوز بيع ما أبيح نفعه عند الضرورة ، كالميتة والسِّرجِين النجس - وهو زبل البهائم - والأدهان النجسة في ذاتها أو الـمُتَنَجِّسة من غيرها ، لكن يجوز بيع ميتة السمك والجراد لطهارتهما ، وبيع السرجين الطاهر كروث الإبل والبقر والغنم ونحوها ، ويجوز الاستصباح بالأدهان المتنجسة - لا النجسة - في غير المسجد مع أمْنِ تعدي نجاستها .
- لا يجوز بيع المصحف ، لما فيه من ابتذاله وترك تعظيمه ، لكن العقد صحيح .
التوقيع :
وَمَا مِنْ كَاتِبٍ إِلاَّ سَـيَفْنَى = وَيُبْقِي الدَّهْرُ مَا كَتَبَتْ يَدَاهُ
فَلاَ تَكْتُبْ بِكَفِّكَ غَيْرَ شَيْءٍ = يَسُرُّكَ فِي الْقِيَامَةِ أَنْ تَرَاهُ
إقراء لـ ايضاُ :

التعديل الأخير تم بواسطة خالد صبحي الحنبلي ; 11-16-2011 الساعة 06:09 AM
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 11-14-2011, 06:12 AM
عبد الرحيم بن عفيف الحنبلي غير متواجد حالياً
عضو لجنة الحنابلة العلمية
 
تاريخ التسجيل: Sep 2011
المشاركات: 42
شكراً: 156
تم شكره 25 مرة في 14 مشاركة
افتراضي رد: الزهرة (5) : شروط البيع

الشرط الرابع : أن يكون العقد من مالك للمعقود عليه ملكًا تامًّا أو من يقوم مقامه
- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لا تَبِع ما ليس عندك " ، وخُصَّ منه : من يقوم مقام المالك .
- يقوم مقام المالك : كل مَن أُذِن له بالتصرف حال العقد ، إما من المالك ، أو من الشرع كولي الصغير ونحوه والوكيل وناظر الوقف ونحوهم .
- من تصرف في ملك غيره - بيعًا أو شراءً - بغير إذنه .. لم يصح ، ولو مع حضور المالك أو سكوته ، ولو أجازه المالك بعد ذلك ، لأنه لم يكن مأذونًا له حال العقد . وتسمى هذه المسألة : بيع الفضولي .
- إن اشترى زيدٌ لبكرٍ سلعة في ذمته بلا إذنه .. صح العقد إن لم يُسَمِّ بكرًا ، لأن زيدًا تصرف في ذمته ، وهي قابلة للتصرف ، وتصير السلعة ملكًا لبكرٍ من حين العقد إن أجازه ، وإن لم يُجِزْه .. لزِم العقد زيدًا .
- من باع ما يظنه لغيره ، فبان وارثًا لما باعه أو وكيلاً لغيره في بيعه .. صح البيع .
- لا يجوز بيع غير المساكن من : |1| الأرض التي فُتِحتْ عُنوَة ، لأن سيدنا عمر رضي الله عنه وقفها على المسلمين ، ولو كانت آلة المساكن من أرض العنوة |2| الأرض التي تَفَرَّق عنها أهلها خوفًا منا |3| الأرض التي صُولِح أهلها على أنها للمسلمين ، ونُقِرُّها معهم بالخراج . لكن .. يصح إجارة ما سبق من الأراضي ، لأنها مؤجرة في أيدي أصحابها بالخراج المضروب عليها كل عام ، وإجارة المؤجَّر جائزة .
- يجوز بيع الأراضي والمساكن من : |1| الأرض التي صُولِح أهلها على أنها لهم |2| الأرض التي أسلم عليها أهلها .
- لا يجوز بيع المساكن في مكة ولا إجارتها ، وكذا الحرم كله وبقاع المناسك ، لحديث : " رباعُ مكةَ حرامٌ بيعُها ، حرامٌ إجارتُها " ، فإن سكن بأجرة .. لم يأثم بدفعها .
- لا يصح بيع المباح قبل حيازته ، ويمكله آخذه ، ويدخل في هذا : |1| الماء العِدّ ، وهو ما لا تنقطع مادته ، كماء العيون ونقع البئر |2| ما يَنبُت في الأرض من كلإٍ وشوك ، لحديث : " الناس شركاء في ثلاثة : في الماء والكلإ والنار " ، لكن رب الأرض أحق بها من غيره |3| المعادن الجارية ، كالنفط والملح والقار ونحوها ، لكن المعادن الجامدة تُملَك بملك الأرض |4| الطير الذي عشش في أرضه |5| السمك الذي نَضَب عنه الماء في أرضه .
- لا يجوز دخول ملك الغير إلا بإذنه ، كما يحرم على المالك منع مستأذنٍ بلا ضرر .
التوقيع :
وَمَا مِنْ كَاتِبٍ إِلاَّ سَـيَفْنَى = وَيُبْقِي الدَّهْرُ مَا كَتَبَتْ يَدَاهُ
فَلاَ تَكْتُبْ بِكَفِّكَ غَيْرَ شَيْءٍ = يَسُرُّكَ فِي الْقِيَامَةِ أَنْ تَرَاهُ
إقراء لـ ايضاُ :

التعديل الأخير تم بواسطة خالد صبحي الحنبلي ; 11-17-2011 الساعة 06:16 AM
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 11-14-2011, 06:12 AM
عبد الرحيم بن عفيف الحنبلي غير متواجد حالياً
عضو لجنة الحنابلة العلمية
 
تاريخ التسجيل: Sep 2011
المشاركات: 42
شكراً: 156
تم شكره 25 مرة في 14 مشاركة
افتراضي رد: الزهرة (5) : شروط البيع

الشرط الخامس : أن يكون المعقود عليه مقدورًا على تسليمه
- نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن شراء العبد وهو آبِق ، أي : هارب .
- إذا تعذر تسليم المبيع أشبه المعدوم ، والمعدوم لا يصح بيعه - في الجملة - بالإجماع .
- من أمثلة ما لا يصح بيعه لذلك : |1| العبد الآبق |2| الحيوان الشارد ، أي : الهارب |3| الطائر في الهواء ، ولو ألِف الرجوع ، إلا أن يكون بمكان مغلق ، فيصح وإن طال زمن أخذه |4| السمك في الماء ، إلا أن يكون مرئيًّا بمَحوَز - كبِركَة أو حوض - يسهل أخذه منه ، فيصح |5| المغصوب ، إلا أن يُباع لغاصبه أو لشخصٍ قادر على أخذه منه ، فيصح ، فإن عجز بعد ذلك فله الفسخ .
التوقيع :
وَمَا مِنْ كَاتِبٍ إِلاَّ سَـيَفْنَى = وَيُبْقِي الدَّهْرُ مَا كَتَبَتْ يَدَاهُ
فَلاَ تَكْتُبْ بِكَفِّكَ غَيْرَ شَيْءٍ = يَسُرُّكَ فِي الْقِيَامَةِ أَنْ تَرَاهُ
إقراء لـ ايضاُ :

التعديل الأخير تم بواسطة خالد صبحي الحنبلي ; 11-28-2011 الساعة 05:50 AM
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 11-14-2011, 06:13 AM
عبد الرحيم بن عفيف الحنبلي غير متواجد حالياً
عضو لجنة الحنابلة العلمية
 
تاريخ التسجيل: Sep 2011
المشاركات: 42
شكراً: 156
تم شكره 25 مرة في 14 مشاركة
افتراضي رد: الزهرة (5) : شروط البيع

الشرط السادس : أن يكون المبيع معلومًا عند المتعاقدين
- تحصل معرفة المبيع بأحد أمرين : |1| رؤية المبيع ، أو رؤية بعضه الدال عليه ، سواء كانت هذه الرؤية مقارِنة للبيع أو متقدمة عليه بزمن يسير لا يتغير فيه المبيع تغيرًا ظاهرًا ، ويلـحق بالرؤية : اللمس والشم والذوق فيما يُعرف بأحـدها |2| وصف المبيع بصفة تكفي السَّلَم ، بأن يذكر صفاته التي يختلف بها ثمن المبيع غالبًا ، وهذا الوصف يقوم مقام الرؤية في بيع ما يجوز السلَم فيه خاصة ، كالمكيل والموزون والمذروع والمنضبط من المعدود .
- من أمثلة ما لا يصح بيعه لذلك : |1| بيع الحمل وهو داخل البطن منفردًا عن أمه |2| بيع اللبن وهو داخل الضرع منفردًا عن الدابة |3| بيع النوى وهو داخل التمر منفردًا عنه|4| بيع المسك وهو في فأرته - أي : وعائه الذي يكون فيه - |5| بيع الصوف وهو متصل بظهر الحيوان |6| بيع ما مقصوده في الأرض قبل قلعه ، كالفجل ونحوه |7| بيع الأنموذج ، وهو أن يرِيَه صاعًا مثلاً ويبيعه الباقي على أنه من جنسه |8| بيع الملامسة ، ومن صوره أن يقول : أي ثوب لمسته فهو عليك بكذا |9| بيع المنابذة ، كأن يقول : أيَّ ثوب نبذته - أي : طرحته - فهو عليك بكذا |10| بيع واحد غير معين ، كبيع عبد من عبيده أو شاة من قطيعه أو شجرة من مزرعته |11| استثناء واحد غير معين ، كبيع عبيده كلهم إلا واحدًا .
- إن استثنى بائع من حيوان مأكولٍ رأسَه وجلده وأطرافه بعدَ الذبح .. صح البيع ، فإن امتنع المشتري عن الذبح .. لم يُلزم به إذا لم يُشترَط في العقد ، ويلزمه دفع قيمته بالتقريب . لكن .. لا يصح البيع إذا استثنى ما لا يصح إفراده بالبيع ، كاستثناء الحمل أو الشحم أو رطلاً من اللحم ونحوه .
- يصح بيع ما مأكوله في جوفه ، كالبيض والرمان ونحوه ، لدعاء الحاجة إليه ، ولأن إزالة الساتر إفساد له .
- يصح بيع ما مأكوله داخل قشريه ، كالجوز واللوز والحمص ونحوها ، لأنه مستور بساتر من أصل خلقته ، أشبه الرمان .
- يصح بيع الحب المشتد في سنبله ، لأن النبي صلى الله عليه وسلم جعل الاشتداد غاية لمنع البيع ، وما بعد الغاية يخالف ما قبلها .
- يصح بيع الأعمى وشراؤه بالوصف أو اللمس أو الذوق أو الشم فيما يُعرف بغير حاسة البصر .
التوقيع :
وَمَا مِنْ كَاتِبٍ إِلاَّ سَـيَفْنَى = وَيُبْقِي الدَّهْرُ مَا كَتَبَتْ يَدَاهُ
فَلاَ تَكْتُبْ بِكَفِّكَ غَيْرَ شَيْءٍ = يَسُرُّكَ فِي الْقِيَامَةِ أَنْ تَرَاهُ
إقراء لـ ايضاُ :

التعديل الأخير تم بواسطة خالد صبحي الحنبلي ; 02-22-2012 الساعة 06:37 AM
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 11-14-2011, 06:13 AM
عبد الرحيم بن عفيف الحنبلي غير متواجد حالياً
عضو لجنة الحنابلة العلمية
 
تاريخ التسجيل: Sep 2011
المشاركات: 42
شكراً: 156
تم شكره 25 مرة في 14 مشاركة
افتراضي رد: الزهرة (5) : شروط البيع

الشرط السابع : أن يكون الثمن معلومًا عند المتعاقدين
- تحصل معرفة الثمن بالمشاهدة ، كرؤية صُبرة من دراهم ، ووزن صنجَة وملء كيل مجهولي الكمية .
- من أمثلة ما لا يصح بيعه لذلك : |1| إن باع السلعة بسعرها المكتوب عليها ، وأحدهما لا يعلمه |2| إن باعه بألفِ درهمٍ ذهبًا وفضة ، لأن مقدار كل جنس منهما مجهول |3| إن اتفقا على أن ثمن السلعة سيكون ما ينقطع به السعر ، والفرق بين هذه الصورة وبين المزاد الصحيح : أن الاتفاق بين البائع والراغب في السلعة ( المشتري ) يكون قبل إجراء المزاد ، أما في المزاد الصحيح فتحصل معرفة الثمن بعد إجراء المزاد ، ثم يحصل العقد بين البائع والراغب في السلعة |4| إن باعه بالسعر الذي باع به زيد أو الناس ، وجهله أحدهما |5| إن باعه بدينار مطلق - أي : لم يقيده بصفة - وهناك عدة أنواع من الدنانير متساوية الرواج |6| إن باعه بألف درهم إلا دينارًا - يقصد أنه استثنى قيمة الدينار - ، لأن قيمة المستثنى مجهولة ، واستثناء المجهول من المعلوم يُصَيِّر المعلوم مجهولاً |7| إن باع في عقدٍ واحدٍ معلومًا ومجهولاً يتعذر علمه ولم يقل : كلٌّ منهما بكذا ، لأن الثمن يوَزّع على المبيع بالقيمة ، والمجهول لا يمكن تقويمه - أي : معرفة قيمته - ، فلا طريق إلى معرفة ثمن المعلوم .
- مسائل تفريق الصفقة الثلاث : الصفقة هي الجمع بين ما يصح بيعه وما لا يصح بيعه في عقد واحد . ولتفريق الصفقة ثلاث مسائل معروفة في كتب الفقه ، وهي : |1| إن باع معلومًا ومجهولاً لا يتعذر علمه ، فيصح البيع في المعلوم بقسطه من الثمن |2| إن باع مشاعًا بينه وبين غيره كعبدٍ لهما ، أو باع ما ينقسم عليه الثمن بالأجزاء كقفيزَين متساويين لهما ، فيصح البيع في نصيبه بقسطه من الثمن |3| إن باع عبده وعبد غيره بلا إذن أو باع خمرًا وخلاًّ أو باع عبدًا وحرًّا ، فيصح البيع في عبده وفي الخل والعبد بقسطه من الثمن ، ويُقدَّر الخمرُ خلاًّ والحرُّ عبدًا ليتقسط الثمن . وفي هذه الثلاث مسائل .. يثبت الخيار للمشتري بين إمساك ما يصح بيعه بقسطه من الثمن أو ردِّ المبيع كاملاً بعلة تبعيض الصفقة عليه .
- إن باع كامل الصبرة أو كامل القطيع أو كامل الثوب : كل قفيز من الصبرة بدرهم أو كل غنمة من القطيع بدرهم أو كل ذراع من الثوب بدرهم .. صح البيع ، لأن المبيع هو الكل ، وهو معلوم بالمشاهدة .
- إن باع من الصبرة أو من القطيع أو من الثوب : كل قفيز من الصبرة بدرهم أو كل شاة من القطيع بدرهم أو كل ذراع من الثوب بدرهم .. لم يصح البيع ، لأن " من " للتبعيض ، و " كل " للعدد ، فيكون مجهولاً ، بخلاف المسألة التي قبلها .
التوقيع :
وَمَا مِنْ كَاتِبٍ إِلاَّ سَـيَفْنَى = وَيُبْقِي الدَّهْرُ مَا كَتَبَتْ يَدَاهُ
فَلاَ تَكْتُبْ بِكَفِّكَ غَيْرَ شَيْءٍ = يَسُرُّكَ فِي الْقِيَامَةِ أَنْ تَرَاهُ
إقراء لـ ايضاُ :

التعديل الأخير تم بواسطة خالد صبحي الحنبلي ; 03-09-2012 الساعة 10:49 AM
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 11-15-2011, 05:27 PM
صالح محمد حسن الحنبلي غير متواجد حالياً
المشرف العام
 
تاريخ التسجيل: Sep 2011
المشاركات: 976
شكراً: 89
تم شكره 405 مرة في 277 مشاركة
افتراضي رد: الزهرة (5) : شروط البيع

لا أرى شيئا عزيزي
التوقيع :
قال الإمام أحمد بن حنبل رضي الله عنه - كما في: "الآداب الشرعية" (1/186) -:
"لا ينبغي للفقيه أن يحمل الناس على مذهب، ولا يشدد عليهم"

تنبيه:الكتابات المنقولة ل(الملتقى) بمعرفي يقوم بها مساعد لي
إقراء لـ ايضاُ :
رد مع اقتباس
  #9  
قديم 11-15-2011, 08:13 PM
عبد الرحيم بن عفيف الحنبلي غير متواجد حالياً
عضو لجنة الحنابلة العلمية
 
تاريخ التسجيل: Sep 2011
المشاركات: 42
شكراً: 156
تم شكره 25 مرة في 14 مشاركة
افتراضي رد: الزهرة (5) : شروط البيع

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صالح محمد الحسن مشاهدة المشاركة
لا أرى شيئا عزيزي
حياكم الله سيدي الشيخ صالح

أعتذر عن تقصيري .. أحتاج في تنزيل الموضوع إلى بعض الوقت ، لذلك قسمته على مراحل
التوقيع :
وَمَا مِنْ كَاتِبٍ إِلاَّ سَـيَفْنَى = وَيُبْقِي الدَّهْرُ مَا كَتَبَتْ يَدَاهُ
فَلاَ تَكْتُبْ بِكَفِّكَ غَيْرَ شَيْءٍ = يَسُرُّكَ فِي الْقِيَامَةِ أَنْ تَرَاهُ
إقراء لـ ايضاُ :
رد مع اقتباس
  #10  
قديم 03-09-2012, 10:52 AM
عبد الرحيم بن عفيف الحنبلي غير متواجد حالياً
عضو لجنة الحنابلة العلمية
 
تاريخ التسجيل: Sep 2011
المشاركات: 42
شكراً: 156
تم شكره 25 مرة في 14 مشاركة
افتراضي رد: الزهرة (5) : شروط البيع

تمت الزهرة الخامسة بحمد الله تعالى ، والمعذرة على الإطالة والتقصير وإطالة التقصير
التوقيع :
وَمَا مِنْ كَاتِبٍ إِلاَّ سَـيَفْنَى = وَيُبْقِي الدَّهْرُ مَا كَتَبَتْ يَدَاهُ
فَلاَ تَكْتُبْ بِكَفِّكَ غَيْرَ شَيْءٍ = يَسُرُّكَ فِي الْقِيَامَةِ أَنْ تَرَاهُ
إقراء لـ ايضاُ :
رد مع اقتباس
الأعضاء الذين قالوا شكراً لـ عبد الرحيم بن عفيف الحنبلي على المشاركة المفيدة:
إضافة رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
الزهرة (4) : صيَغ البيع عبد الرحيم بن عفيف الحنبلي مسائل المعاملات 1 11-04-2011 08:35 PM
الزهرة (3) : حكم البيع وأركانه عبد الرحيم بن عفيف الحنبلي مسائل المعاملات 0 10-07-2011 07:52 PM
الزهرة (1) : تعريف البيع وتوضيحه عبد الرحيم بن عفيف الحنبلي مسائل المعاملات 1 10-06-2011 03:30 PM
شك المأموم في صحة وضوء الإمام على شروط المذهب محمد عاطف عاشور مسائل العبادات 1 09-06-2011 02:38 PM
شروط تكفير المعين ناصر بن قطن الجبري مسائل المعاملات 2 05-09-2011 12:49 AM

Loading

الساعة الآن 01:27 PM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2014, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
سبحانك اللهم وبحمدك ، أشهد أن لاإله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك

Security byi.s.s.w